من سنن الرسول في اليوم والليله

قال ~صلى الله عليه و سلم ~ إذا صلى أحدكم فليصل إلى سترة وليدن منها ولا يدع أحد يمر بينه وبينها ) رواه أبو داود وابن ماجه وابن خزيمه . ويبين هذا الحديث الشريف أمور ثلاث : الأمر الأول: أن المسلم إذا قام يصلي فيجب أن يصلي إلى شيء بين يديه. والأمر الثاني: أن لا يكون بعيدا عن هذه السترة ، وإنما عليه أن يدنو منها.هذا الدنو قد جاء تحديده في حديث سها بن سعد رضي الله عنه الذي أخرجه البخاري في صحيحه: {أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى كان بينه وبين سترته ممرُّ شاةٍ} ممر شاة تكون عادة في عرض شبر أو شبرين بكثير. الأمر الثالث: الا يمر أحد بين المصلي وسنرته. وتكرر هذه السنة مع المسلم في يومه وليلته عدة مرات فهي تتكرر سواء كان ذلك في المسجد أو البيت ، الرجال والنساء في ذلك سواء, تتكرر معه في السنن الرواتب وصلاة الضحى وتحية المسجد ، وصلاة الوتر ، وتتكرر مع المرأة في الفريضة عندما تصلي وحدها في البيت ، أما بالنسبة للرجل ففي صلاة ال****ة يكون الإمام سترة للمأمومين . هذه بعض المسائل التي تتعلق بالسترة: 1- تحصل السترة بكل ما ينصبه المصلي تجاه القبلة كالجدار أو العصا أو عمود أوأي شيء لعرْض السترة كالحقيبة بالنسبة للنساء . 2- المسافة بين القدمين إلى السترة ثلاثة أذرع تقريباً بحيث يكون بينه وبينها قدر إمكان السجود . 3- السترة إنما تشرع بالنسبة للإمام فسترة الإمام سترة للمأموم فيجوز المرور بين يدي المأموم لحاجة . أما المنفرد فتشرع له السترة ( سواء كان ذلك اصلاة الفريضة أو النافلة ) . ثمرة تطبيق هذه السنة : 1) إنها تقي الصلاة من القطع . 2*) أنها تحجب النظر عن الشخوص والروغان لأن صاحب السترة يضع نظره دون سترته غالباً ، فينحصر تفكيره في معاني الصلاة . 3*) يعطي المصلي المجال للمارين فلا يحوجهم إلى المرور أمامه . لمطالعة المزيد من الصلاة إلى سترة قم بزيارة النوافل التي تؤدى في اليوم والليلة السنن الرواتب قال ~صلى الله عليه و سلم ~: ( ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة ، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة أو بُني له بيت في الجنة ) رواه مسلم . • وهي كالتالي : ركعتين قبل الفجر و أربعاً قبل ظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء . • إخوتي في الله ألا تشتاقون إلى بيت في الجنة ؟!! [b] أنظر إن أردت أن تبني الآن بيتا في الدنيا وليس على في أي مكان بل وفي أجمل بقاع الأرض لتستمع به يا تــــــــــرى كم سيكلفك هذا البيت؟؟؟!!! انظر الآن إلى الفرق بيت في الجــــــــــــنة , الجنة التي فيها مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر هذا البيت لايكلفك سوى 12 ركعة في اليوم والليلة. ياتــــــــــــرى كم من ليلة مضت ولم نبني فيها هذا البيت الجميل؟؟ فلنحافظ على هذه النصيحة النبوية الغالية ونصلي 12 ركعة غير الفريضة لنفوز بهذا البيت في الجنة. فضل أداء النوافل في البيت قال ~صلى الله عليه و سلم ~ ( إن خير صلاة المرء في بيته إلا الصلاة المكتوبة ) متفق عليه . و قال ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( صلاة الرجل تطوعاً حيث لا يراه الناس تعدل صلاته على أعين الناس خمساً وعشرين ) رواه أبو يعلي وصححه الألباني . و قال ~صلى الله عليه و سلم ~ : ( فضل صلاة الرجل في بيته على صلاته حيث يراه الناس كفضل المكتوبة على النافلة ) رواه الطبراني وحسنه الألباني . ثمرة تطبيق النوافل في البيت : 1) أنها سبب لتمام الخشوع والإخلاص والبعد عن الرياء . 2*) أنها سبب لنزول الرحمة في البيت وسبب لخروج الشيطان منه . 3*) أنها سبب لمضاعفة أجرها كما يضاعف أجر الفريضة في المسجد . سنة الفجـــــــــــــــــر ولها سنن خاصة : 1- تخفيفها : عن عائشة رضي الله عنها قالت : ( كان ~صلى الله عليه و سلم ~ يصلي ركعتين خفيفتين بين الأذان والإقامة من صلاة الصبح ) متفق عليه . 2- ما يقرأ فيهما : كان يقرأ صلى الله عليه وسلم في ركعتي الفجر · ( قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، ( قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) رواه مسلم . 3- الاضطجاع : ( كان النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ إذا صلى ركعتي الفجر اضطجع على شقه الأيمن ) رواه البخاري . فعندما تصلي ركعتي الفجر في بيتك حاول أن تضطجع بعدها ولو لمدة دقائق حتى تصيب السنة صلاة الضحى : تعدل [360] صدقة ، وذلك أن في جسم الإنسان [360] عظم ، فيحتاج كل عظم منها إلى صدقة يتصدق بها عنه يومياً ليكون ذلك شكراً لهذه النعمة ويجزء عن ذلك كله ركعتان من الضحى ثمرتها : كما جاء في صحيح مسلم عن أبي ذر عن النبي ~صلى الله عليه و سلم ~ أنه قال : ( يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة ، فكل تسبيحة صدقة ، وأمر بالمعروف صدقة ، ونهي عن المنكر صدقة ، ويجزئ عـن ذلـك ركعتـان يركعهـما من الضحى ) .... سلامى : المفصل . وجاء عن أبو هريرة رضي الله عنه أنه قال : ( أوصاني خليلي ~صلى الله عليه و سلم ~ بصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، وركعتي الضحى ، وأن أوتــر قـبـل أن أرقـد ) متفق عليه .