شتاء المؤمن

إن الحمدَ لله، نحمدُهُ ونستعينُه، ونعوذُ بالله من شرورِ أنفسِنا ومن سيئاتِ أعمالِنا، من يهدِهِ الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهدُ أنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، وصل اللهم وسلم على نبينا محمد وآله وصبحه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فإن خير الحديث كتبُ الله، وخير الهدي هديُ محمد e، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكلَّ محدثة بدعةٌ، وكلَّ بدعة ضلالةٌ، وكلًّ ضلالة في النار. قال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [النساء: 1]. وقال تعالى: ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. عباد الله: إنَّ لكل صاحب مهنةٍ من تجارةٍ أو زراعةٍ وغيرها موسمًا يغتنمه ولا يفرطُ فيه ليعود عليه بالنفع والخير الكثير. وإنَّ كل تاجر من وراء تجارته، وأعظم تجارة لا تعرف الكساد ولا الخسران التجارة مع الله U فإن أربحاها مضمونةٌ تبدأ من عشرةِ أضعافٍ إلى سبعِ مئة ضعفٍ والله يضاعف لمن يشاء، فطوبى لمن بذلَ كل ما يستطيعُ في تجارةٍ تنجيه من عذابٍ أليمٍ وتدخلَه جناتِ النعيمِ المقيمِ نعيمٍ لا أذنٌ سمعت بمثله ولا عين رأت نظيره ولا خَطَرَ على قلبِ بشر ؛إنَّه يفوق الوصف ولا يصل إليه الخيال ,ويبقى العقل في حيرته أن يعرف كنههُ. ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ * يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَيُدْخِلْكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾ [الصف: 10 - 12]. أيها المؤمنون: إنَّ من هذه المواسم التي يغتنمها المؤمن فصلُ الشتاءِ فهو الغنيمة الباردة فهو فصلٌ باردٌ جوه قصيرٌ نهارُه فيصامُ، طويلٌ ليلُه فيقام. وإن الصيام من أجل الأعمال فقد أدخرَ اللهُ ثوابَه عنده لا يعلمُه إلا هو سبحانه، ففي الحديث فيما يروه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه: «قال اللهُ - عزَّ وجلَّ - كلُّ عملِ ابنِ آدمَ له إلا الصيامُ لي وأنا أجْزِي بِهِ، ولَخَلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أطيبُ عند الله من ريحِ المِسْكِ»؛ رواه أحمد. وقال الرسول صلى الله عليه وسلم: «مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا»؛ رواه البخاري. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل»؛ أخرجه مسلم. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «عليكم بقيام الليلِ، فإنه دَأَبُ الصالحين قبلَكم، و قُربةٌ إلى ربِّكم، و مغفرةٌ للسَّيئاتِ، و مَنهاةٌ عن الإثم»؛ حسنه لغيره الألباني. فأما عن حال الفقير أو المسكين المتعفف الذي لا يسأل الناس إلحافًا في فصل الشتاء فلا تسأل، فإنَّه يقال له الفصل الفاضح فهو يظهر الحال ويكسف الستار، فلا ملابس تقي البرد ولا طعام يسد الجوع، فابحثوا عن هؤلاء وسدوا حاجتهم ففي مثل هذا الحال يعظم الأجر للصدق ويُقْضَى بها للناس حاجات. قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم - لرجلٍ وهو يَعِظُه -: «اغتنِمْ خمسًا قبل خمسٍ: شبابَك قبل هَرَمِك، وصِحَّتَك قبل سَقَمِك، وغناك قبل فقرِك، وفراغَك قبل شُغلِك، وحياتَك قبل موتِك». يا ابن آدم أيامك معدودة فاغتنمها، وسارع في مرضات الله تفز برضاه وتنجوا من سخطه، والدنيا ساعة فاجعلها طاعة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما من أحدٍ يموتُ إلَّا ندِمَ»، قالوا: وما ندامتُه يا رسولَ اللَّهِ؟ قالَ: «إن كانَ محسِنًا ندِمَ أن لا يَكونَ ازدادَ، وإن كانَ مسيئًا ندِمَ أن لا يَكونَ نزَعَ» حديث حسن. قلتُ ما سمعتم، وأستغفر الله لي ولكم ولسائر المسلمين من كل ذنب فاستغفروه إنه الغفور الرحيم. الخطبة الثانية الحمد لله رب العالين، وبه نستعين والصلاة والسلام على نبيه محمد عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: أيها المؤمنون: قال تعالى: ﴿ مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُ فِيهَا مَا نَشَاءُ لِمَنْ نُرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُ جَهَنَّمَ يَصْلَاهَا مَذْمُومًا مَدْحُورًا * وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا ﴾ [الإسراء: 18، 19]. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لاَ تزولُ قدَمُ ابنِ آدمَ يومَ القيامةِ من عندِ ربِّهِ حتَّى يسألَ عن خمسٍ: عن عمرِهِ فيمَ أفناهُ، وعن شبابِهِ فيما أبلاَهُ، وعن مالِهِ من أينَ اكتسبَهُ وفيمَ أنفقَهُ، وماذا عملَ فيما علِمَ» رواه الترمذي.